Речные мастера на Оке. Другие ремесленники.

 

                                                  Кормщик.

 Ко́рмчий, ко́рмщик иначе «рулевой» или «правитель». Устаревшее производное от слова корма. Обозначает человека, стоящего «у руля», сейчас бы его назвали лоцманом знающим все проходы на Оке. по описи 1590-х  кормщиков было двое. один у Третьяка Судовщикова (главного судовладельщика того времени), другой находился у ц-ви Параскевы Пятницы.

                                           Судовые казаки.

Это те казаки которые охраняли грузы на судах.    по описи 1590-х  их  шесть человек. ( возможно это старшие- десятники). Большое их количество находилось в Третьяцкой (Судовщикова) сотне, Ильинской сотне и у Егория на Воробьевке. Это всё близко от Оки и Торга, и от пристани.           

                                                Рыболовы.

 Известное дело- когда рядом река Ока- кормилица то рыболовством занимались многие от мала до велика. Но в калужские сводки естественно попали те рыболовы, которые привозили на торг много рыбы, ловили "неводом со товарищи" платили в казну деньги, основательно занимались рыболовным промыслом!

Калужские рыболовы: Аникон рыболов, Мелех рыболов, Степан Крюк рыболов, Матвей рыболов.

Были ещё и рыбники : эти люди занимающиеся исключительно разделкой и приготовлением рыбы, её продажей на торге.

по данным 1590-х в Колуге рыбников было 6 человек, а рыболовов- 9 человек. В Колуге была Рыбная слободка, мы знаем это из описи где назван "...Гришка полстовал из Рыбной слободки...". С большой долей вероятности она находилась между Торгом и Кожевниками, скорее всего у Оки за острогом.

Банники:

"...В Колуге ж на берегу Оки-реки 2 бани торговых, и те бани ...  были в откупу за посадцкими людьми за Онтоном Гурьевым с товарыщи. По описи 1590-х  1 банщик он находится в Другой Пятницкой сотне. Можно предположить, что ещё одна баня находилась у речки Городенки.                Онтон банник.

Гончары и горшечники: Сосуды для хранения продуктов у наших предков были из обожжённой глины, они были нужны для переноски и хранения воды, ягод и грибов, приготовления пищи. Затем – хранение не пищевых предметов – наконечники стрел, украшения, игрушки и предметы культа. По раскопкам можно довольно точно определить, что наши предки стали активно развивать гончарное дело с начала девятого века нашей эры. Очень важным периодом развития керамического и гончарного дела в древней Руси было изобретение печей для обжига. Двухъярусная печь позволяла держать температуру до 1200 градусов. Гончары, как и кузнецы, были в почете, ведь предметы обихода нуждались в постоянном обновлении, посуда билась. Теперь многие изделия из глины того времени мы знаем по сложенным черепкам. Гончары использовали для работы ножной гончарный круг и глину, которой запасались в окрестностях Колуги.  Глина и её состав у каждого мастера мог быть свой- добавление каких-либо минеральных добавок – прежде всего речного песка, размолотого гранита и кварца, золы, мелких осколков уже обожжённой глины или крошки речных ракушек. Это позволяло изменять свойства получаемого материала, его прочность и вязкость, форму и размер.

Калужские гончары: Семен Никонов гончар, Семен Борисов гончар, Семен Иванов гончар, Пахом Васильев гончар, Данило гончар. Но по описи 1590-х- гончаров было два человека- в районе Богоявленской ц-ви и в Варварской слободе, а только горшечников (их в описи разделяли) 7 человек- они находились у Егория за лавками, Богоявленской, Третьяцкой, Ильинской у моста, Воробьевской сотни и Зелейного амбара, отсюда видно, что горшечники выигрывали у изготовителей домашней посуды- гончаров тем, что горшечники делали горшки исключительно для хранения товара, а не посуду для принятия пищи как гончары. Поэтому территориально все горшечники располагались близко к Торжищу (мы это видим по сотням) и к торговой пристани, а значит они напрямую зависели от заказов судовладельца Третьяка Судовщикова. С большой долей вероятности среди этих гончаров есть родоначальники известного в последствии рода Гончаровых, известных нам в связи с Натальей Гончаровой и Александром Пушкиным, и усадьбой Полотняный завод.

Кирпичник: по описи 1590-х годов он один, и сидел он в Третьяцкой ( у Судовщикова) сотне!

Изготовление плинфы (до кирпича) прямоугольные глинянные пластины. Пли́нфа (от греч. πλίνθος — «плита») — строительный материал Древнего Рима, Византии и Древней Руси. Тонкий обожжённый кирпич, часто квадратной формы, ширина которого примерно равнялась длине.

Плинфа имела самую различную форму и довольно внушительные размеры: в  Древней Руси — 300×350×25 мм. Плинфа меньших размеров использовалась как черепица. Изготавливалась в специальных деревянных формах. Плинфа сушилась 10—14 дней, затем её обжигали в печи. На многих плинфах находят клейма изготовителя. Но также мы видим что в Калуге появился первый кирпичник! Кирпичник находился он в Третьяцкой сотне у Судовщиковых, это значит московский купец первый ввел новшество кирпичного дела в Калуге!

 Бочарники (Бондари): Дубовая бочка являлась и является наиболее удобной тарой для хранения продуктов, засолки, а также для выдер-живания алкогольной продукции. Дубовая древесина имеет высокую плотность, однако, после распаривания становит-ся гибкой и податливой при работе бондаря в изготовлении бочек. К тому же плотная и тяжелая древесина дуба хорошо сушится, мало деформируется и не растрес-кивается. Благодаря естествен-ным антисептическим свойствам древесины дубовые бочки мало подвержены поражениям и развитию в них гнилостных бактерий. Отличительной особенностью дубовой бочки является то, что она «дышит». За счёт особой пористости происходит обогащение содержимого бочки кислородом и вымещение токсинов и вредных веществ, таким образом дубовая древесина выступает природным фильтром.  Спиленные стволы оставляют на некоторое время, а потом пилят на чурбаки. Затем их разделяют вдоль волокон. Полученные доски подвергают обработке и помещают на долгую сушку. Потом отделывается клепка, закрепляется обручами, и внутри делается обжиг. Обжиг необходим, так как это способствует укреплению древесины, содержимое бочки в таком случае не окисляется, что придает своеобразный вкус. Бочки не только переносили, но и перекатывали, что было удобно при транспортировке. Производство бочек требовало большого умения, они ценились.

Бочарников в Колуге конца 16 века было трое и они размещались в центре города, один  у Архангельской ц-ви и двое у Варварской за острогом, скорее всего там был бочарный двор. До нас дошло лишь одно имя: Ждан бочарник.

Гвоздари: Это специальные мастеровые, "толковые" люди занимавшиеся тогда одним из разновидностей кузнечного дела. Первую информацию о гвоздарях можно найти в летописях XIII века. В нашем государстве эти умельцы всегда были в почёте, ведь гвозди могли позволить себе только зажиточные люди. В то время делали гвозди и из дерева, и из металла. Например, гвозди из мореного дуба были даже крепче металлических и не ржавели со временем! Метал вытягивали тогда в длинную проволоку или полосу, а потом нарубали из нее гвозди, или при необходимости, скобы. Известны только две фамилии калужских гвоздарей XVI века: Павел Гвоздырев (мастеровая фамилия), Онфим Гвозьдков (мастеровая фамилия). А по описи 1590-х в Колуги гвоздарей было 8 человек, жили они в разных сотнях города, что и понятно, каждый обеспечивал свой район (сотню).

Бердники: мастера выделывающие бёрда=гребни ткацких станков.

Калужский бердник был в единственном числе, он жил у ц-ви Покрова на рву.

Стрельники: 1) мастера по изготовлению стрел в том числе и для арбалетов, стрелы для которых отличались бронебойной силой, 2) мастера по пристреливанию оружия- бердышей, пушек.

Калужские стрельники: Олексей стрелник.

Стрелец: вероятнее всего охранявший особо ценный  товар стрелец попавший в опись, либо бывший стрелец оставивший службу и выполнявший охранные поручения. Гриша стрелец.

Казаки: в описи 1590-х годов 9 казаков ( по всей видимости десятников) рассредоточенных по всему городу, у ц-ви Богоявленской (4) по тульской дороге, по большой улице (2), остальные по одному у Ильинской, Егорьевской на Воробьевке и Третьяцкой- в центре у Торга. Это особые наряды в городе, остальные несли службу вдоль дорог у станиц, мы знаем, что вокруг Калуги их было пять!

Доморники: изготовители музыкальных инструментов, в частности, домр. Домра- щипковый древнерусский старинный музыкальный инструмент с 3-4 струнами, известный ещё за несколько тысячелетий до нашего времени.  Доморник жил у Архангельской ц-ви.

Струнники: По описи 1590-х струнников 3 человека, по всей видимости, это старшие в группах музыкантов игравших в Калуге. Мы можем отметить те районы в которых они находились. У Архангельской ц-ви, в Варварской слободе, в Третьяцкой ( у Судовщикова). Так же мы знаем, что при Иване Грозном все виды увеселений разрешались, здесь могли играться скоморошные представления на площади у Торга, пели и плясали бродячие артисты, показывались забавы-фокусы, исполнялись веселушки-частушки и прочее и прочее народное творчество.

Рожечники: игравшие на рожках музыканты. По описи 1590-х рожечник был один (возможно это старший музыкантов-рожечников), он находился во Второй Пятницкой сотне. РОЖОК- Небольшой мундштуковый духовой инструмент с раструбом на конце ствола и шестью игровыми отверстиями. Фактически рожки начали использовать очень давно на Руси. Традиционный рожок вырезался из можжевельника, берёзы или клёна. Ансамблевая и танцевальная разновидность инструмента произошли от сигнальных рожков пастухов и воинов.

                На каких инструментах играли в то время.

"... была музыка в одной стороне зала из скрыпок, басов, труб, трубок, гобоев, флейт и прочего..." по воспоминаниям иностранца, он инструменты называет по-своему. Я добавлю, что русские музыканты играли тогда на огромном числе всевозможных музыкальных инструментов: домрах, гуслях, колёсных лирах, гудках, дудках, калюках, свирелях, лютнях, рожках, бубнах, жалейках, свистках, рубелях, коробочках, колотушках, ложках, сопелях, цевницах, кугиклах- старинных многоствольных флейтах, волынках известных на Руси как "козицы". Я бы добавил, что это разнообразие вносили настоящие кудесники и творцы народной музыки, носители духовных скрижалей народа- бродячие музыканты- скоморохи. Они, современным языком, были глашатаями народа, и не боялись высмеивать в своих частушках пороки и властей, и обывателей. Ещё были, например, особые «бубны» при русском войске, они были огромными, их возили на четырех лошадях, играло на них сразу восемь человек. Их называли «набатами».

Седельники- изготовители сёдел для лошадей. Особая профессия, предполагающая искусную работу с деревом и металлом, а также владением искусством шитья, сгибанием деревянных дуг, выжиганием и теснением кожаных орна-ментов в качестве украшений. Калужские седельники: 5 человек, у Воскресенской и Егория за лавками, у Егория на Воробьевке.

Тележные мастера. Входили в многочисленный отряд кузнецов (трудились при кузнях), но в отличии от последних не только изготавливали всевозможные кованные детали, но и занимались изгибанием деревянных хомутов, резьбой для украшения, дуг для колес (косяков), ступиц, оглоблей, осей, занимались изготовлением кузовов, брусов, телег, повозок, зимних саней и даже карет. По всем статьям это были самые умелые мастера, потому как иногда починка телеги с возом требовали быстроты, смекалки и надежности.

                                              Соловолоки

Солоносы- соловолоки, были, как бы сейчас сказали, грузчиками для носки соли при погрузке и выгрузке судов у соляных купцов. Калужские соловолоки соответст-венно были людьми Судовщикова заправлявшего всеми соляными и судовыми делами на торговой пристани на Оке. "...Люди нагруза дощеники солью..." "...люди на дощениках для соли..." как раньше писали. Калужские соловолоки: Тиша Мартынов соловолок, Михайло соловолок. По описи 1590-х соловолоков 6, основное их место было у Варварской ц-ви за острогом и у Ильинской ц-ви у крепости. 

Соляные прасолы: перекупщики соли. По описи 1590-х  соляных прасолов было 27 человек, более всего у ц-ви Покрова на рву (7), у ц-ви Парасквы Пятницы (у соляных рядов), в Третьяцкой (2) и Егория на Воробьевке (3) понятно меньше, здесь властвовал Третьяк Судовщиков!